民間信奉的財神至今不衰。傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。初五接財神，趙公元帥最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像，神像面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。正月初五，各商店開市，一大早就敲鑼打鼓放爆竹，迎接財神。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

（4） 門神

        門神是中國民間最受信仰、最受歡迎的神祗之一。在民間諸神之中，門神歷史之久、流傳之廣、種類之多，是其他神所不及的。最初的門神，是兩個用桃木雕成的神像，這是傳說中會捉鬼餵虎的神荼和郁壘的化身。二千多年來，門神的形象多變，繼最初的神荼、郁壘之後，又出現了專門吃鬼斬鬼的門神鍾馗。以後又陸續把著名的隋唐武將秦瓊、尉遲恭等人當作門神。這叫武將門神。武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。為滿足人們升官發財、多子多福、福壽延年的需求，後來又相繼出現眾多的文官門神和祈福門神。祈福門神並非門戶的保護者，只是為祈福而用，中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物，希望從祈福門神那兒得到功名利祿。經歷代變遷，門神已成為多功能的保護神，具有驅邪魔、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能，成為最受歡迎的民間俗神之一，歷久不衰，至今仍盛。如果按照起源來劃分，那麼財神可以歸為我們下面所要介紹的人神一類，而門神屬於自然神，我們按其功能將這些神歸入職業神一類。也有些學者另闢一類，將福、祿、壽、喜、財、門神等歸入社會神。

（5） 其他

        中國古代的許多行會都要祭祀自己的職業神，如鐵匠行要祭老君、鑄造業祭祀“爐神聖母”，金銀鋪還舉行“財神會”。世俗信仰的職業神還有木匠行的魯班、醫藥行的孫思邈、紡織行的黃道婆等等。但中國老百姓一般把他們看作是某種行業的祖師爺，神靈的色彩並不濃厚。

4、 人神

        中國民間不但信仰神，也相信鬼。民間之所以相信人死後會變成神或鬼，是因為人們相信人死後靈魂不滅。秦漢以前，中國沒有天堂地獄的概念，人們對鬼神的去向不十分明確，只是模糊地認為神住在天上，鬼遊蕩在世間，或入黃泉。所以，中國民間不僅重視祭祀自己的列祖列宗，祭祀黃帝、炎帝，還要為許多為百姓做事的地方官立祠祭祀，讓他們死後靈魂有個歸宿。但這種祭祀還算不上俗神崇拜。將英雄作為神來祭拜的，在中國民間並不多，主要是岳飛和關羽。對岳飛的神化自南宋就開始了，現在杭州西湖邊上的岳王廟，就是南宋嘉定年間修建的。不過中國民間信仰中最普遍的人神是關羽。

（1） 關羽

        關羽，字雲長，是三國蜀漢大將。東漢末年，關羽跟從劉備起兵，並與劉備和張飛在桃園結義。有一次劉備被曹操打敗，關羽被俘後，雖頗受曹操厚待，並被封為漢壽亭侯，但他依然“身在曹營心在漢”，最後歸返劉備。關羽以其“忠”、“義”的操行為後人所景仰，並加以神化，尊之為“關公”、“關帝”。舊時候，中國幾乎村村都有關帝廟，日本、南洋也有。明清時期僅北京城內的關帝廟就達100多座。直到今天，在華北不少地區的廣大農村中都建有“關帝廟”。前面說過，關羽也被一些商家信奉為財神爺。

        自古以來，名臣大將被祀奉為神的，以關羽最為顯赫，上至帝王，下至婦孺，無不敬畏。關羽最早被神化是在隋朝。在關羽的家鄉解縣在隋朝開皇年間就建了關帝廟。以後，道教、朝廷、民間，都參與了神化關羽的過程。明神宗萬曆二十二年（1597年），關羽被封為“帝”，後來又被敕封為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，成為儒、佛、道三教共尊的帝君大神。清順治九年，關羽又被封為“忠義神武關聖大帝”。由於朝廷也崇拜關羽，因此，關帝廟香火之盛，罕有其比。每年五月十三日和九月十三日，各地定期舉行民間賽會，準備儀仗、旌旗、鎧甲、大刀、赤兔馬，扮演成關羽的形象。