（1） 生育神

        中國漢族民眾重生育，崇尚繁衍後代，傳統觀念中多子多孫多福壽佔有首要位量，因此對送子觀音及廣生娘娘、泰山娘娘或碧霞元君普遍崇拜。舊時，遍佈北方各地的娘娘廟、奶奶廟及觀音廟，幾乎都是民間求子的所在。碧霞元君原是道教女神，即東嶽大帝泰山玉女，被宋真宗封為碧霞元君，以後流傳在民間廣為奉祀，成為專司婦女生子，保護幼兒平安的大神。送子觀音之說，源於佛教觀世音菩薩。因原名太不易記，意譯為“觀世音”，取其觀世人苦難音聲而施以救助之意。到了明清時代，在救苦救難的職司中，民間突出了招財送子的內容，於是在觀音廟中多以求子為崇拜目的，改變了原佛教要旨，成為廣泛的俗信，稱為送子觀音。

（2） 灶神

        灶神，也叫灶王爺，是民間供奉於灶頭的神，傳說他掌管全家的生死福禍，並隨時錄人功過，一年一度上天稟告玉皇。上天將根據人所犯罪行的大小定罰，大罪減壽三百日，小罪減壽一百日。舊時民間有祭灶的活動，其實就是為了達到避禍的目的賄賂、收買這位元灶王爺。由於灶神是每年臘月二十四日上天，正月初一五更回來，所以臘月二十三日被定為謝灶日，這一天，有的人將酒糟抹在灶門口，好讓灶王爺醉酒，無法彙報真實情況；有的則給灶王爺吃糖，讓他的嘴變甜；有的拿年糕貼到灶後面的灶神像的嘴上，讓他說不出話來。

（3） 福、祿、壽、喜、財神崇拜

        在中國民間信仰中把對福、祿、壽、財的祝願對象幾乎都幻想成為神，成為世俗生活中不可缺少的崇拜神靈。

        福神，是民間祈福的崇拜物件。最早源於福星，所以到現在民間還有“福星高照”的祝願語。福星原指木星，後來轉為幻想的人格神。道教原有“三官”神信仰，即所謂天宮、地宮、水宮三神。傳說天宮賜福，地宮赦罪，水宮解厄。舊時各地有三宮殿，享用香火，漸漸轉為民間普及的福神信仰，天官賜福也廣泛傳誦為民間吉祥祝詞。福字就變為家家戶戶祈福的標誌，每年春節都要在大門口上倒貼一張寫有“福”字紅紙，意思是“福到（倒）了”。由於蝙蝠的蝠與福字諧音，所以民間還有以蝙蝠表示福的習俗。所謂五福臨門就是以五個蝙蝠的圖形為標誌。

        祿神，是民間崇拜的專司功名的神，又稱祿星神。最早指二十八星宿神中北方七宿中的斗魁六星，這個星被古代星相說列為吉星，主大貴，所以道教尊此星神為主司祿位功名，適應了古代士人科舉的追求。這個星又稱魁星，屬北方文昌宮諸星，又稱文昌星、文曲星，傳說玉皇大帝命令此神掌管文昌宮和人間祿位，從此成為天下讀書人追求功名祿位時最崇奉的神，各地都建有文昌廟。

        壽星，是民間信仰中祈願長壽而崇拜的神，主司人間壽命。壽星是指二十八星宿中的南極老人星。在傳統信仰中，壽星神禿頂白鬚，額高頭長，耳大身短，手扶一根高過頭的曲杖，是民間最普及的世俗神之一。以前各家各戶都供奉壽神，成為祝願的—種象徵。

        財神崇拜也是最普遍的世俗神信仰之一。明代傳說招財進寶利市之神是趙公元帥，即趙公明。此神下屬有四神，即招寶天尊曹升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。這班神靈都是專司錢財珍寶的神，以趙公明為主財大神。明清兩代財神廟香火極盛。商賈百姓年年都要迎祭財神。財神的形象為黑面多鬚，手執鋼鞭，跨下黑虎，一副武將裝束。因此，在民間又俗稱為“武財神”。在崇拜趙公元帥同時，民間還崇拜文財神，即財帛星君或增福財神，和福神的天官相似，文官紅袍裝束，面善慈祥、五綹長鬚。另外，傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。