（4） 媽祖

        談到海龍王，我們可以順便提一下作為海上保護神的媽祖信仰。媽祖原型是北宋福建莆田縣湄洲島上的一位名叫林默的普通婦女，生前為人治病，海上救人，有恩德於鄉里。林默去世後，據說她經常在海上顯靈救人，於是人們便立廟祭祀她。宋徽宗宣和五年（1123年），北宋赴高麗使團在海上遇難，據說也是被林默所救，奏報朝廷，朝廷於是詔令賜予“順濟”為廟額，從此成為官定的海上保護神。南宋、元、明、清時，有加封天妃、天后、天上聖母等封號，媽祖廟和媽祖信仰便在北自天津、南到臺灣、南洋的沿海地區流行開了。人們在海上遇到風暴、海匪的時候，總是祈求媽祖保佑。

（5） 河神

        古代官方祭祀的河神，主要有黃河、濟水、淮河、長江，稱作四瀆。據遠古傳說，黃河神叫馮夷，因渡河淹死，被天帝封為水神。水神曾化為白龍在水上遨遊，被后羿射瞎了左眼。當時的洛水之神是伏羲氏的女兒，名叫宓妃，是河神的妻子，與后羿還有一段私情。古代帝王封四瀆為侯伯，所以河神又稱河伯。據《史記》記載，西門豹當鄴令時，當地為河伯娶妻的風俗相當盛行。另外，各地區的江、河、湖、泉都有專職的水神主宰。

（6） 后土與土地神

        從商周到明清，國家祭祀的地神為社稷，社是土神，而稷則是穀神。商周時代特別重視對社稷的祭祀，並把它看成是統治天下的象徵。後來歷代王朝都有社稷壇，是國家大典祭祀社稷的場所。與天帝合稱，叫皇天后土。漢代以後，除社稷外，后土也被歸入國家祭祀之列，民間也開始建后土祠。這樣，后土從社稷中獨立出來，被稱為“后土娘娘”。

        秦漢時期，不僅國家一級有社稷，縣一級也設立了縣社，各地有功德的地方官死後都被請進縣社。縣社以下還有里社和民社。西晉開始，地方的社慢慢演變為土地廟、土地神。各地的土地神多由有功於當地的人物來充當。宋代以後，土地神信仰開始盛行，俗稱土地爺爺、土地公公。民間幾乎每個村社都有土地廟，土地神被塑成一個鬚髮皆白、和藹可親的老翁形象。

（7） 山神、東嶽大帝、碧霞元君

        在中國民間信仰中，每座山都有山神。在所有山神中，泰山神東嶽大帝可以說是最有名的山神。這是什麼原因呢？在古代傳統中，中國的五嶽是天下名山之首，包括東嶽泰山、中嶽嵩山、西嶽華山、南嶽衡山和北嶽恒山，泰山是五嶽之首，古稱岱宗。由於這個原因，秦皇、漢武等許多帝王都曾到泰山封禪，祭告天地，彙報政績。唐玄宗封泰山為天齊王，宋真宗又封它為東嶽大帝，自此之後，各地開始建立天齊廟、東嶽廟。中華人民共和國建國之前，祭祀泰山神的東嶽廟遍及全國各地，每年農曆三月二十八為祭祀日。泰山以外，北京東嶽廟最為著名，是元明清朝廷舉行祭岱儀式的場所。

        東嶽大帝是泰山之神，是道教中的重要山神。但後來東嶽神卻被視為冥司之主，泰山也成了治鬼之府。這是為何呢？在秦漢以前，中國沒有天堂地獄的概念，只有赴黃泉的說法。自漢代以後，人們認為人死後魂歸泰山，泰山因而成了治鬼之府。東嶽大帝也成了主管幽冥十八層地獄及世人生死貴賤的幽冥之王。唐宋之後，東嶽大帝和佛教的地獄，道教的陰曹地府，再加上民間傳說，形成了中國民間信仰中的陰間地獄。佛教的六道輪迴中有地獄，它的統治者，即幽冥之王，就是閻王。唐朝時有十殿閻羅的說法。在道教中也有幽冥之王，叫酆都大帝，是天下鬼神之宗。酆都指的是四川東部長江北岸的酆都，現在叫做豐都。豐都城東北有座平都山，那就是中國著名的幽都，是道教中的閻王爺治鬼的陰曹地府。據《封神演義》講，東嶽大帝是商代大將黃飛虎，死後被姜子牙封為五嶽之首，執掌幽冥十八重地獄。山西蒲城縣柏山有一座典型的東嶽廟，全部建在地下，有完整的十八層地獄。最上一層是東嶽大帝黃飛虎，其次是十殿閻羅、六曹判官，各個怒目圓睜，形態逼真。地獄裏還有120個冤鬼在忍受著刀山、碾磨、剜眼、割舌、剖心、鋸切、油煎等各種酷刑，再現了中國神話中的地獄真相。這時候的東嶽大帝，與最初的泰山神，已完全不是一回事了。